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Der Mangel an Nähe zwischen ihrem Vater und ihrer Oma ist sehr typisch. Tabuthemen können das Entstehen von Nähe in der Familie beeinträchtigen.

Wer traumatische Erfahrungen macht, verliert oft das Vertrauen in sich selbst und andere. Das wirkt sich so auch auf Beziehungen aus, zum Beispiel durch Vermeidungsverhalten.

Man vermeidet, in eine starke Emotionalität zu kommen aus Schutz. Katja, du hast aber auch beschrieben, dass du empathisch mit deinem Vater bist.

Auch bei ihm gibt es offenbar einen Schutzmechanismus, was immer auch unwillkürlich ein Versuch sein kann , den eigenen Schmerz von der Familie fernzuhalten.

Duregger: Aber wenn dieser Schutzmechanismus dazu führt, dass man am Ende den Kontakt zu allen verliert und kein liebevolles Miteinander hat, ist das ein sehr hoher Preis, den er auch selbst zahlt.

Meinem Vater ist das vielleicht nicht so bewusst, aber es gibt mit Sicherheit auch bei ihm ein Leiden daran.

Griese: Irgendwann wird es dysfunktional und ist natürlich nicht mehr hilfreich. Dieses Leiden und nicht wissen warum ist übrigens typisch für transgenerationale Traumafolgen.

Vieles ist im Unklaren, aber irgendetwas stimmt nicht. Wenn es möglich ist, etwas von der Geschichte und den Zusammenhängen herzustellen und aufzuarbeiten, kann das sehr wertvoll sein.

Wie in deinem Fall, Katja. Duregger : Ich habe einmal den Satz gelesen: Pain travels through families until someone is ready to feel it.

Also: Schmerz wandert durch Familien, bis jemand bereit ist, ihn zu fühlen. Ich glaube, dass da viel Wahrheit drin steckt. Wenn Traumata in Bezug auf Kriege diskutiert werden, stehen meist Soldaten oder nach dem Zweiten Weltkrieg auch die sogenannten Kriegsheimkehrer im Fokus.

Das erscheint mir das dominante Narrativ. Griese : Ja, und das ist ein Riesenproblem für eine ganze Generation von potenziell traumatisierten Frauen, die oftmals keine gute Verbindung zu sich selbst herstellen können oder auch zu ihren Kindern.

Bei der jahrzehntelangen Tabuisierung der Gewalt, spielte in Deutschland auch eine Rolle, dass vor dem Hintergrund des unvorstellbaren Leids, das die Nazis über die Welt gebracht haben, es lange keinen Raum gab, über die Vergewaltigungen in Deutschland zu sprechen.

Erst seit wenigen Jahren wird darüber in einer breiteren Öffentlichkeit diskutiert und das Leid der Frauen auch hier langsam anerkannt.

Griese : Es gibt Schätzungen wonach zwischen und etwa Darunter sind aber auch Kinder, die aus freiwilligen Beziehungen stammen. Die Dunkelziffer ist wahrscheinlich höher.

Nur partiell kann man das offiziell nachvollziehen anhand von Krankenhaus-Akten über schwangere Frauen etwa. Es ist Teil des Problems, dass man keine validen Zahlen hat, weil Vergewaltigungen oft nicht als solche anerkannt und registriert wurden.

Viele Frauen schwiegen auch aus Scham oder Angst vor sozialer Ausgrenzung. Das Thema wurde komplett tabuisiert. Griese : Über unsere Partner-Organisationen bieten wir Frauen,nach einer Vergewaltigung psychosoziale oder rechtliche Beratungen oder auch ökonomische Unterstützung an.

Manche Frauen suchen erst lange nach einer Vergewaltigung eine Beratungsstelle auf, weil ihnen erst dann klar wird, welche Auswirkungen das Trauma auf ihr Leben hat.

Unsere Partnerorganisationen schaffen Räume, wo die Frauen Wertschätzung finden und sich sicher fühlen können. Manchmal kommen auch Mütter mit ihren Kindern, die in Folge einer Vergewaltigung geboren wurden.

In Bosnien und in Ruanda haben wir damit besonders häufig zu tun gehabt. Die Sirenen sind verstummt, die Fliegerangriffe beendet. Doch nach dem Einmarsch der französischen Truppen in Karlsruhe und der Region lauschen die Menschen nachts ängstlich anderen Geräuschen: dem Hall von Schritten — und den Schreien der Frauen.

Mit dem Ende des Krieges bricht für die weibliche Bevölkerung in der Region eine neue Zeit des Zitterns an.

Viele Mädchen und Frauen werden vergewaltigt. Die französischen Soldaten drangen in alle Häuser ein und vergewaltigten alle Frauen, die sie antrafen.

Die junge Frau wollte sich noch zu ihren Nachbarn retten, was die Franzosen bemerkten. Die Franzosen standen vor der Haustüre Schlange, und als alles vorbei war, wollte die junge Frau sich umbringen.

Ein anderer Karlsruher beschreibt in seinem Tagebuch, wie die Ladenbesitzerin von gegenüber bei ihm Sturm klingelt.

Unter Drohung mit der Waffe und mit Schlägen wurden die Mädels gezwungen, den vier oder sechs Soldaten zu Willen zu sein. Eltern versuchen verzweifelt, ihre Töchter zu verstecken.

Täter sind anfangs häufig marokkanische Soldaten. Eine Frau erzählte mir, wie sie von ihrem Bruder in letzter Sekunde gerettet wurde.

Er schrie den Franzosen, der sich bereits im Schlafzimmer auf seine Schwester gestürzt hatte, auf französisch an. Viele Soldaten - das zeigen auch die Berichte vom Einmarsch der Russen in Berlin - kümmerten sich allerdings nicht um die Anwesenheit des Ehemannes oder der Eltern, sondern zwangen sie oftmals sogar dazu, der Erniedrigung zuzusehen.

Manche Frauen wurden von mehreren Soldaten, die sich ihr Beutestück kameradschaftlich teilten, nacheinander vergewaltigt Unter den wenigen in den schwäbischen Dörfern zurückgebliebenen deutschen Männern breitete sich rasch ein starkes Ohnmachtsgefühl aus.

Vergewaltigung durch erobernde Soldaten zerstört bei den Männern der unterlegenen Seite alle verbliebenen Illusionen von Macht und Besitz.

Der Körper der geschändeten Frau wird zum zeremoniellen Schlachtfeld, zum Platz für die Siegesparade des Überlegenen. Viele der von uns in und um Tübingen befragten Männer schoben die Vergewaltigungen in ihrem Ort rückblickend den "Dummheiten" der Frauen selbst zu.

Die eine sei zu vorlaut gewesen, wird erzählt. Sie habe sich nämlich beim Einmarsch laut gebrüstet, mit einem deutschen Offizier verheiratet zu sein.

Und auch von Flüchtlingsfrauen wird gern behauptet, sie hätten sich geradezu anbiedernd verhalten, es sei also kein Wunder, wenn es sie "erwischt" hätte: "Die waren ja schon geschminkt, als die Soldaten kamen, wollen wir mal so sagen.

Noch heute wird von "fürchterlichen Marokkanerhorden", "betrunkenen Negern" und "wilden Tieren" gesprochen, die sich über die deutschen Frauen hergemacht hätten.

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